🏙️ Invitation A La Priere Commune Lors De L Office

EXPOSITION - ALTER EGO Exposition, Festival généralisteMetz 57000Du 23/06/2022 au 03/09/2022 Mon sosie, mon bras droit, use ma voix, mon corps, répand cette parole en mon nom comme un traducteur. Je me vois dans ce miroir déformé aux courbes hésitantes mais c’est bel et bien toi, tu as juste un peu changé mais je vois notre regard dans ce reflet troublé, cette perception désorientée, notre esprit confus. ». C’est aux détours des remparts, dans le dédale des histoires qui hantent les lieux qu’une voix se fait entendre. Les promeneurs sont invités à des rencontres différées avec nos altérités questionnant nos perceptions, et l’inscription de notre passage en ces lieux. Les étudiants-artistes messins, en deuxième année de l’option Communication de L’École Supérieure d’Art de Lorraine à Metz ont répondu à l’invitation du festival Constellations de Metz, en questionnant et en investissant la promenade des remparts. Étudiants-artistes Mélina Lucia Lopez Rodriguez, Lou Ronfort, Théo Michaud, Margaux Grandjean, Maïa Gournay, Capucine Guillet, Alix Hetreux, Romane Laire, Ana Isabel Perez Naranjo, Korwyn Millour, Shin Gaeul, accompagnés par François Génot.

invitationque vous m’avez faite, et à travers moi, de par votre invitation que vous avez faite à la communauté chrétienne catholique qui est sur notre commune de Clichy-sous Introduction Cette célébration reflète la manière dont les sœurs de Grandchamp prient. Dans cette tradition, trois des offices monastiques – parfois appelés vigiles » ou nocturnes » dans la tradition bénédictine – traditionnellement prononcés pendant la nuit ont été fondus en un unique office du soir. De la même manière, notre célébration pour la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens comprend trois sections, appelées veilles », qui suivent un modèle utilisé par la communauté de Grandchamp. Chaque veille suit le même schéma des lectures des Écritures, une réponse chantée, un temps de silence et des intercessions. Chaque veille est également caractérisée par une action reflétant son thème ; celles-ci sont décrites ci-dessous. Toutes se terminent par le chant Lumière de Dieu, composé par un membre de la communauté de Grandchamp. La première veille est centrée sur l’unité de notre personne tout entière et notre communion avec le Christ. Chacun est invité à cinq minutes de silence. Ces moments reviennent tout au cours de la célébration. La deuxième veille exprime le désir de redécouvrir l’unité visible des chrétiens. Ancrés dans l’amour du Christ, nous nous tournons vers nos voisins et échangeons un signe de sa paix. La troisième veille nous ouvre à l’unité de tous les peuples, de tout le créé. L’action est inspirée d’un texte de Dorothée de Gaza cf. introduction. Plusieurs personnes sont placées en cercle et se déplacent vers le centre. Plus nous nous rapprochons de Dieu – le centre – plus nous nous rapprochons les uns des autres. Cette action peut être mise en scène de différentes manières, en fonction de l’espace à disposition et des traditions des personnes présentes. Les éléments suivants peuvent servir de guide Chaque membre de l’assemblée tient à la main une bougie éteinte. Pour faciliter la gestuelle, les organisateurs peuvent envisager une disposition en rond » de l’assemblée et la représentation de rayons allant vers le centre. Un grand cierge allumé par exemple le cierge pascal utilisé dans de nombreuses traditions est placé dans une position bien visible comme point central du cercle. Autour du cierge, six à huit personnes de traditions chrétiennes différentes se placent en un cercle qui peut être tracé au sol ou formé par l’assemblée assise en rond. Chacune de ces personnes tient à la main de manière bien visible une bougie éteinte. Lors de la lecture accompagnant l’action voir p. ***, chaque personne du cercle avance au même rythme vers le centre. Quand elles atteignent le centre, elles allument leur bougie et retournent vers l’assemblée. La bougie de chacun est alors allumée. Pendant que chaque membre de l’assemblée allume sa bougie, le chant Lumière de Dieu est entonné. Tout le monde tient sa bougie allumée jusqu’à l’Envoi. Là où cela est approprié et réalisable, l’assemblée peut sortir du lieu de culte en procession pour aller dans le monde, bougies allumées à la main. La litanie du début peut être lue ou chantée, si possible par deux personnes différentes. Les psaumes peuvent également être lus ou chantés, ou être remplacés par un cantique en lien avec le thème de la veille. Les répons pendant les prières d’intercession peuvent être lus, chantés ou remplacés par d’autres. Les intercessions peuvent être prolongées par un temps de prière libre. Les arrangements musicaux de la litanie, les répons et les intercessions utilisés à Grandchamp se trouvent en pp 18-21. Les hymnes peuvent être consultés et entendus sur le site Web de la Communauté de Grandchamp Signalons aussi que vous pouvez écouter tous les jours les prières communes de la communauté qui sont mises en ligne Déroulement de la célébration Demeurez dans mon amour et vous porterez du fruit en abondance cf. Jn 15,5-9 C CélébrantT TousL Lecteur Invitation à la prière Chant d’entrée Un chant d’invocation à l’Esprit Saint à choisir au plan local Mots d’accueil C Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion de l’Esprit Saint soient toujours avec vous ! T Et aussi avec vous. L1 Frères et sœurs en Christ, cette année, le thème de la Semaine de Prière pour l’Unité des chrétiens, choisi par les sœurs de la Communauté de Grandchamp, en Suisse, est Demeurez dans mon amour et vous porterez du fruit en abondance ». L2 C’est le grand désir de Dieu, exprimé par Jésus, que nous venions à lui, et demeurions en lui. Il nous attend sans se lasser, il espère qu’unis à son amour, nous portions des fruits qui fassent vivre tous ceux qui nous entourent. Face à la différence de l’autre », nous risquons de nous replier sur nous-mêmes et de ne voir que ce qui nous sépare. Mais écoutons le Christ nous appeler à demeurer dans son amour. Ainsi nous porterons des fruits. L1 Dans les trois moments de prière qui vont suivre, nous nous rappelons l’appel du Christ, nous nous tournons vers son amour, Lui qui est le centre de notre vie. Car le chemin de l’unité commence dans la relation avec Dieu en nous. Demeurer dans son amour fait grandir le désir de rechercher l’unité et la réconciliation avec les autres et nous ouvre à ceux et celles qui sont différents de nous un fruit important qui nous est donné pour guérir les divisions qui sont en nous, entre nous et dans le monde. C Prions en paix le Seigneur Seigneur, toi le vigneron qui prend soin de nos vies avec amour, tu nous appelles à voir la beauté de chaque sarment uni au cep, la beauté de chaque personne. Et pourtant, trop souvent la peur nous surprend devant la différence de l’autre. Nous nous replions sur nous-mêmes, la confiance en toi nous quitte et l’inimitié se développe entre nous. Viens orienter notre cœur tout à nouveau vers toi, donne-nous de vivre de ton pardon pour être ensemble à la louange de ton Nom. Litanie de louange T Toi qui nous appelles à être louange au milieu de la terre gloire à toi ! L1 Nous chantons ta louange au milieu du monde et des peuples,L2 Nous chantons ta louange au milieu de la création et des créatures. T Toi qui nous appelles à être louange au milieu de la terre gloire à toi !L1 Nous chantons ta louange au milieu des souffrances et des larmes,L2 Nous chantons ta louange au milieu des promesses et des accomplissements. T Toi qui nous appelles à être louange au milieu de la terre gloire à toi ! L1 Nous chantons ta louange au milieu des conflits et des incompréhensions,L2 Nous chantons ta louange au milieu des rencontres et des réconciliations. T Toi qui nous appelles à être louange au milieu de la terre gloire à toi ! L1 Nous chantons ta louange au milieu des déchirures et des divisions,L2 Nous chantons ta louange au milieu de la vie, de la mort, de la naissance du ciel nouveau et de la terre nouvelle. T Toi qui nous appelles à être louange au milieu de la terre gloire à toi ! Première Veille Demeurer en Christ Unité de la personne Psaume 103 Lecture Jn 15,1-17 Répons Ubi caritas Court silence environ 1 minute Intercessions L Dieu d’amour, à travers le Christ, tu nous dis Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis ». Tu nous cherches, tu nous invites à recevoir ton amitié et à y demeurer. Apprends-nous à répondre plus profondément à ton appel et à grandir dans une vie toujours plus pleine. T La joie de notre cœur est en Dieu L Dieu de vie, tu nous appelles à être louange au milieu de la terre et à nous accueillir les uns, les unes, les autres comme un don de ta grâce. Que ton regard d’amour posé sur chaque personne nous ouvre à nous accueillir réciproquement tels que nous sommes. T La joie de notre cœur est en Dieu L Dieu qui rassemble, tu nous unis comme une seule vigne en ton Fils Jésus. Que ton Esprit aimant demeure en nous lors des réunions paroissiales et des rassemblements œcuméniques locaux. Accorde-nous de te célébrer ensemble avec joie. T La joie de notre cœur est en Dieu L Dieu de la vigne une, tu nous appelles à demeurer dans ton amour dans tout ce que nous faisons et disons. Touchés par ta bonté, accorde-nous d’être le reflet de ton amour dans nos maisons et sur nos lieux de travail et d’ouvrir un chemin pour traverser rivalités et tensions. T La joie de notre cœur est en Dieu Action temps de silence L Bien souvent, nous considérons la prière comme quelque chose que nous faisons, une activité qui nous est propre. En ce court intervalle de temps, nous sommes invités à un silence intérieur et à nous détourner de tout le bruit et les préoccupations de nos vies, de même que de nos pensées. Dans ce silence, l’action appartient à Dieu. Nous sommes simplement appelés à demeurer dans l’amour de Dieu, à reposer en lui. Silence environ 5 minutes Chant Lumière de Dieu Deuxième Veille L’unité visible des chrétiens Psaume 85 Lecture 1 Co 1,10-13 Répons Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême Court silence environ 1 minute Intercessions L Esprit Saint, tu suscites et renouvelles l’Église en tous lieux. Viens et murmure en notre cœur la prière que Jésus adressa à son Père la veille de sa Passion Que tous soient un… afin que le monde croie ». T Kyrie eleison Seigneur, prends pitié L Seigneur Jésus, Prince de la Paix, allume en nous le feu de ton amour afin que dans l’Église cessent les suspicions, le mépris, l’incompréhension et que tombent les murs qui nous séparent. T Kyrie eleison Seigneur, prends pitié L Esprit Saint, toi qui es le Consolateur, ouvre notre cœur au pardon et à la réconciliation et fais-nous revenir de nos errances. T Kyrie eleison Seigneur, prends pitié L Seigneur Jésus, doux et humble de cœur, donne-nous la pauvreté de l’esprit pour que nous puissions accueillir l’inattendu de ta grâce. T Kyrie eleison Seigneur, prends pitié L Esprit Saint, tu n’abandonnes jamais les hommes, les femmes et les enfants persécutés pour leur fidélité à l’Évangile. Fortifie-les, encourage-les et soutiens ceux et celles qui leur portent secours. T Kyrie eleison Seigneur, prends pitié Action Partage du signe de la paix L Le Seigneur nous appelle à être unis entre nous. Il nous donne sa paix et nous invite à la partager. Échangeons un signe de Sa paix avec nos voisins. Chacun échange avec ses voisins un signe de paix, selon le contexte local. Chant Lumière de Dieu Troisième Veille L’unité de tous les peuples et de toute la création Psaume 96 Lecture Ap 7,9-12 Répons Ô Toi, l’au-delà de tout Éventuelle homélie Court silence environ 1 minute Intercessions L Dieu de vie, tu as créé tout être humain à ton image et à ta ressemblance. Nous chantons ta louange pour le don de nos multiples cultures, expressions de foi, traditions et appartenances ethniques. Donne-nous le courage de toujours nous opposer à l’injustice et à la haine fondées sur la race, la classe sociale, le sexe, la religion et la peur de ceux qui sont différents de nous. T Dieu de paix, Dieu d’amour, en toi notre espérance ! L Dieu miséricordieux, tu nous as montré en Christ que nous sommes un en toi. Apprends-nous à tirer profit de ce don là où nous vivons afin que les croyants de toutes les religions puissent dans chaque pays s’écouter les uns les autres et vivre en paix. T Dieu de paix, Dieu d’amour, en toi notre espérance ! L Ô Jésus, tu es venu dans le monde pour partager pleinement notre humanité. Tu connais la dureté de la vie de tant de personnes qui souffrent de multiples façons. Que l’Esprit de compassion nous incite à partager notre temps, notre vie et ce que nous possédons avec les plus démunis. T Dieu de paix, Dieu d’amour, en toi notre espérance ! L Esprit Saint, tu entends la fureur de ta création blessée et les gémissements de celles et ceux qui souffrent déjà du changement climatique. Guide-nous vers des comportements nouveaux et puissions-nous apprendre à vivre dans l’harmonie au sein de ta création. T Dieu de paix, Dieu d’amour, en toi notre espérance ! Action Se rapprocher du centre… pour aller vers le monde inspirée par un texte de Dorothée de Gaza L Nous sommes appelés à être ministres de l’amour de Dieu qui guérit et réconcilie. Ce travail ne peut porter de fruits que si nous demeurons en Dieu, comme les sarments de la vraie vigne qu’est Jésus Christ. En nous rapprochant de Dieu, nous nous rapprochons les uns des autres. Supposez un cercle tracé sur le sol. Imaginez que ce cercle soit le monde. Les personnes désignées se mettent debout et forment un cercle autour d’un cierge central. L Le centre, c’est Dieu et les rayons sont différentes manières de vivre des humains. Quand les personnes habitant ce monde et désirant s’approcher de Dieu, marchent vers le centre du cercle… Les personnes font quelques pas vers le centre. L … dans la mesure où elles s’approchent du centre, de Dieu, elles s’approchent les unes des autres. Et plus elles s’approchent les unes des autres… Les personnes atteignent ensemble le centre. L … plus elles s’approchent de Dieu. Court silence environ une minute Notre Père Avec les paroles que Jésus nous a apprises, prions ensemble Notre Père… Chant Lumière de Dieu Pendant le chant, les personnes portant les bougies reviennent vers l’assemblée et partagent avec elle la lumière qu’elles ont reçue. L Spiritualité et solidarité sont inséparablement liées. Prière et action vont de pair. Quand nous demeurons en Christ, nous recevons l’Esprit de courage et de sagesse pour agir contre toutes les injustices et les oppressions. Ensemble, nous pouvons dire T Prie et travaille pour qu’il règne. Que dans ta journée labeur et repos soient vivifiés par la parole de Dieu. Maintiens en tout le silence intérieur pour demeurer en Christ. Pénètre-toi de l’esprit des Béatitudes Joie, simplicité, miséricorde. Ces paroles sont prononcées chaque jour par les Sœurs de la Communauté de Grandchamp. Bénédiction C Soyez un pour que le monde croie ! Demeurez dans son amour, allez dans le monde et portez des fruits ! T Que le Dieu de l’espérance nous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que nous abondions en espérance par la puissance de l’Esprit Saint. Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Chant final à choisir au plan local Laprière commune, dans le concret, l'ensemble des offices du jour et de la nuit suivent globalement le cursus proposé par saint Benoît : à la fin de la nuit, l'office des Vigiles, met le coeur du moine en éveil, dans l'attente du Seigneur, selon le conseil de Jésus : "Veillez et priez".Ce début de chaque jour, le temps entre les Vigiles et les Laudes est Français Gloire et pureté à Toi, ô Seigneur et à Toi la louange. Que Ton nom soit béni, que Ta majesté soit élevée et il n’y a d’autre divinité en dehors de Toi. Arabe سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك Phonétique Subbhânaka l-lâhumma wa bi-hamdika, wa tabâraka smuka wa ta3âla jadduka, wa lâ ilâha ghayruka Audio Français Je tourne mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre en pur monothéisme et je ne suis point du nombre des associateurs. En vérité, ma prière, mes actes de dévotion ou sacrifice, immolation, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’univers. Nul associé avec Lui, voilà ce qui m’a été ordonné et je fais partie de ceux qui se soumettent. Ô Seigneur, c’est Toi le Roi, il n’y a point de divinité en dehors de Toi. Tu es mon Seigneur et je suis Ton adorateur, je me suis fait du tort à moi-même et je reconnais mon péché, pardonne-moi tous mes péchés car il n’y a personne qui pardonne les péchés sauf Toi. Guide-moi, Seigneur, vers le meilleur comportement car il n’y a personne qui m’y conduise sauf Toi. Et épargne-moi le mauvais comportement car il n’y a personne qui m’en épargne sauf Toi. Me voilà, ô Allah, tout le bien est entre Tes Mains et le mal ne peut provenir de Toi, je n’existe que par Toi et je retourne vers Toi, soit béni et élevé, je Te demande pardon et je me repentis à Toi Arabe وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك Phonétique Wajjahtu wajhiya li-l-ladhî fatara s-samâwâti wa-l-arda, hanîfan wa mâ anâ mina-l-mushrikîna. Inna salâti wa nusukî, wa mahyâya wa mamâtî li-l-lâhi rabbi-l-3âlamîna, lâ sharîka lahu. Wa bi-dhâlika umirtu wa anâ mina-l-muslimîna. Allâhumma anta-l-maliku lâ ilâha illâ anta. Anta rabbî wa anâ 3abduka, zalamtu nafsî wa 3taraftu bi-dhanbî. Fa-ghfir lî dhunûbî jamî3an, innahu lâ yaghfiru dh-dhunûba illâ anta. Wa hdinî li-ahsani-l-akhlâqi, lâ yahdî li-ahsanihâ illâ anta. Wa srif 3annî sayyi’ahâ, lâ yasrifu 3annî sayy’ahâ illâ anta. Labbayka wa sa3dayka, wa-l-khayru kulluhu bi-yadayka, wa sh-sharru laysa ilayka, anâ bika wa ilayka, tabârakta wa ta3âlayta, astaghfiruka wa atûbu ilayka. Français Ô Seigneur Maître de Jibrîl Gabriel, de Mikâ’îl Michaël et d’Isrâfil, Créateur des cieux et de la terre, Celui qui connaît parfaitement le monde invisible et le monde visible, c’est Toi qui jugeras entre Tes serviteurs ce sur quoi ils divergeaient. Guide-moi dans ce sur quoi on a divergé en matière de vérité avec Ta permission car Tu guides certainement qui Tu veux vers le droit chemin. Arabe اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل ، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم Phonétique Allâhumma, rabba Jibrâ’îla, wa Mîkâ’îla, wa Isrâfîla ! Fâtira s-samâwâti wa-l-ardi, 3âlima l-ghaybi wa sh-shahâdati, anta tahkumu bayna 3ibâdika fîmâ kânû fîhi yakhtalifûna. Ihdinî li-mâ khtulifa fîhi mina-l-haqqi bi-idhnika. Innaka tahdî man tashâ’u ilâ sirâtîn mustaqîm. Français Allah est le Plus grand, Allah est le Plus grand, Allah est le Plus grand et louange à Allah en abondance et louange à Allah en abondance et louange à Allah en abondance. Gloire à Allah matin et soir. trois fois de suite Je cherche protection auprès d’Allah contre le diable contre ses insufflations, son inspiration maléfique et sa tentation Arabe اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . ثَلاثاً أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه Phonétique Allâhu akbaru kabîran. Allâhu akbaru kabîran. Allâhu akbaru kabîran. Wa-l-hamdu li-l-âhi kathîran. Wa-l-hamdu li-l-âhi kathîran. Wa-l-hamdu li-l-âhi kathîran. Wa subhâna l-lâhi bukratan wa asîlan. 3 fois, puis A3ûdhu bi-l-lâhi mina sh-shaytâni min nafkhihi, wa naftihi, wa hamzihi. Français Ô Seigneur ! A Toi la louange, Tu es la lumière des cieux et de la terre et tous ceux qui s’y trouvent. A Toi la louange, Tu es celui qui administre les cieux et la terre et tous ceux qui s’y trouvent. A Toi la louange, Tu es le Seigneur des cieux et de la terre et tous ceux qui s’y trouvent. A Toi la louange, à Toi la royauté des cieux et de la terre et tous ceux qui s’y trouvent. A Toi la louange, Tu es le Maître des cieux et de la terre. A Toi la louange, Tu es la vérité, Ta promesse est vérité, Ta parole est vérité, Ta rencontre le Jour du Jugement est vérité, le Paradis est vérité, l’Enfer est vérité, les prophètes sont vérité et Mohammed saws est vérité et l’Heure du Jugement est vérité Ô Seigneur, c’est à Toi que je me suis soumis, en Toi que je place ma confiance, je crois en Toi et vers Toi je reviens en toute chose. Par Toi je combats Tes ennemis et par Ta loi j’ai jugé. Pardonne-moi donc mes péchés passés et futurs, ceux commis en secret et ceux commis en public. C’est toi qui fais avancer et qui fais reculer, nulle divinité autre que Toi. Tu es mon objet d’adoration, nulle divinité autre que Toi. Arabe اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت Phonétique Allâhumma laka-l-hamdu anta nûru s-samâwâti wa-l-ardi wa man fîhinn. Wa laka-l-hamdu. Anta qayyimu s-samâwâti wa-l-ardi wa man fîhinn, [Wa laka-l-hamdu. Anta rabbu s-samâwâti wa-l-ardi wa man fîhinna.] [Wa laka-l-hamdu. Laka mulku s-samâwâti wa-l-ardi wa man fîhinn.] [Wa laka-l-hamdu. Anta maliku s-samâwâti wa-l-ardi.] [Wa laka-l-hamdu.] [Anta-l-haqqu, wa wa3duka-l-haqqu, wa qawluka-l-haqqu, wa liqâ’uka-l-haqqu, wa-l-jannatu haqqun, wa n-nâru haqqun, wa n-nabiyyûna haqqun, wa Muhammadun haqqun, wa s-sâ3atu haqqun.] [Allâhumma laka aslamtu, wa 3alayka tawwakaltu, wa bika âmantu, wa ilayka anabtu, wa bika khâsamtu, wa ilayka hâkamtu. Fa-ghfir lî mâ qaddamatu, wa mâ akhkhartu, wa mâ asrartu, wa mâ a3lantu.] [Anta-l-muqaddimu wa anta-l-mu’akhkhiru. Lâ ilâha illâ anta.] [Anta ilâhî lâ ilâha illâ anta.] Rapporté par ……… et authentifié par Sheikh Al Albani رحمه الله Partager cet articles avec vos proches >>

Dansle cadre de ses animations, la commune d’Ance-Féas, en collaboration avec 9 exposants, organise un marché hebdomadaire tous les lundis à partir du 11 avril. Il sera possible de rencontrer sur la place du village des producteurs locaux exposant leurs produits de saison ainsi que des spécialités de la région (légumes frais, pains, fromages,

Voyage immobile Grand Paris Bobigny 93 Il y a déjà quelque temps avant que nous soyons confinés, j’ai initié un voyage d’une journée à la rencontre d’une communauté les Sikhs. Une minorité ethno-religieuse originaire du Pendjab Inde, peu connue en France et qui pâtit de quelques a priori. Invitée dans leur lieu de culte à Bobigny, je vous livre ci-après ma découverte du sikhisme et mon expérience culinaire… Le repas dans le langar du Gurdwara Singh Sabha, à Bobigny De l’Inde à la Seine Saint-Denis… Comme souvent lors de mes voyages, la nourriture est un prétexte à découvrir l’Autre ». Ainsi, lors de mon périple en Inde du Nord en 2017, sur le thème de la nourriture, j’avais visité le célèbre Gurdwara Bangla Sahib, le plus grand temple sikh de Delhi, avec son sublime parterre de marbre blanc, sa coupole dorée et son impressionnant bassin aux ablutions. Ce premier pas vers le sikhisme avait été incroyablement intéressant, d’autant que je m’étais retrouvée dans l’immense cuisine du temple, où plus de 30 000 repas végétariens étaient préparés chaque jour. J’y ai notamment appris que dans les années 1980, des violences politiques ont mené les Sikhs à fuir le Pendjab. Réalisation du pain dans le langar » la cuisine communautaire du Gurdwara Bangla Sahib Aujourd’hui, la diaspora sikhe compte plus de 30 millions de Sikhs à travers le monde – environ 30 000 en France – dont la majorité se trouve en Seine Saint-Denis. Une diaspora réputée généreuse et hospitalière, très respectueuse des lois de la République mais qui lutte souvent contre des discriminations raciales et sociales. Voulant renouveler cette expérience enrichissante, j’ai sollicité la communauté Sikhe de France pour la rencontrer. Enthousiasmée par ma démarche, elle m’a conviée à Bobigny, pour une visite de leur Gurdwara Singh Sabha le plus grand lieu de culte en Seine Saint-Denis. Depuis 2014, en partenariat avec le Conseil Général du département et l’Office du tourisme de la Seine-Saint-Denis, des portes-ouvertes du temple sont organisées. D’après ce que j’ai compris, c’est un gage important de reconnaissance pour la communauté Sikhe car par ce biais elle peut mieux se faire connaître et ainsi faire tomber les a priori et éviter les amalgames. La popote communautaire qui sert à alimenter environ 30 000 repas végétariens par jour à Delhi, Inde. Enclave pendjabi à Bobigny Il a suffit de me rendre à Bobigny, au bout de la ligne 5 du métro, de marcher un peu pour arriver au pied d’une grande bâtisse à coupoles en lotus et d’y rencontrer mon hôte du jour Bikrangit Singh. Je fais partie de la petite douzaine de curieux a être venue ce weekend à la porte-ouverte annuelle du Gurdwara Singh Sabha. J’ai hâte de découvrir le fonctionnement de ce lieu de culte et de goûter à la cuisine végétarienne… Le Gurdwara lieu de culte sikh Près du mat safran où flotte le drapeau sikh, Bikrangit Singh, notre hôte – joliment vêtu de bleu, enturbané et pieds nus – se tient devant la porte du Gourou » Guru » = guide-professeur et Dwar » = porte . Là, Bikrangit nous explique que son lieu de culte se compose de trois parties distinctes le rez-de chaussée, accessible à tout le monde et les niveaux supérieurs avec la salle de prière, la cuisine et le réfectoire. Il nous explique brièvement le déroulé de notre immersion Pour découvrir les traditions et les règles religieuses qui encadrent notre vie de sikh, je vais vous demander de vous plier aux restrictions pas d’alcool ni tabac et de suivre mes conseils. Une fois déchaussé et votre tête couverte, vous aurez l’occasion de vous rendre dans la salle de prière, de partager un encas dans notre cantine puis d’assister à une présentation de notre religion. Les questions sont évidemment les bienvenues, n’hésitez pas à me solliciter. » Inauguré en 2011, j’apprends que le Gurdwara est à la fois lieu de prière, centre culturel et cantine communautaire et qu’il est ouvert à tous, sans distinction de sexe, de religion, de nationalité ou de classe sociale. Même en dehors de cette visite guidée », il est donc possible de venir au Gurdwara, à condition de respecter les règles de base – enlever ses chaussures– se couvrir la tête foulard distribué– interdit de pénétrer dans le temple avec de l’alcool ou des cigarettes– avoir des vêtements amples éviter les jupes courtes, les fidèles s’assoient par terre en tailleur “Au Gurdwara, on vient nourrir à la fois son corps et son esprit” La salle de prière et le livre sacré Après tous s’être lavés les mains et les pieds, foulards sur la tête nous montons l’escalier à la moquette douce pour nous rendre dans la salle de prière une grande pièce où se pratique un mariage sikh en petit comité. Au fond de la salle trône le livre sacré, le Guru Granth Sahib, vénéré comme un gourou vivant. La personne qui chante des extraits aère le livre avec un très beau balais à plumes. La salle est assez dépouillée mais l’harmonie des chants, de l’accompagnement du tabla et de l’harmonium portatif envoûtent. Silencieux, nous restons là un moment à observer la cérémonie marital avant que notre hôte nous fasse signe de nous lever discrètement. Avant de quitter la salle de prière, on m’indique de mettre mes mains en coupe pour recevoir le Parshad, un met sucré offert à toute personne présente dans le gurdwara et venant d’assister à la récitation d’une prière. L’offre et la réception de cette bouchée sucrée fait partie des protocoles d’hospitalité des Sikhs. Peu appétissant de visu, une fois en bouche je suis étonnée par l’équilibre et l’onctuosité du met. Il faut spécifier que cette bouchée n’est autre qu’un tiers de beurre clarifié, un tiers de sucre et un tiers de semoule… D’après notre hôte, c’est une parité qui souligne l’égalité homme-femme dans cette religion. Gâtée par tant d’attentions et de spiritualité me voilà fin prête pour la suite de l’immersion ! “Ce repas pris en commun symbolise l’unité de la communauté et l’absence théorique de notion de castes.” Le langar Après avoir prié et médité, les fidèles se rendent dans la salle de restauration, au langar des rangées de tapis où tout le monde s’assied en tailleur. Le langar est une sorte de cantine ouverte à tous, où on peut se restaurer gratuitement. Ici, la nourriture préparée est végétarienne afin de convenir à tous, sans distinction. La charité des sikhs envers tout un chacun – sikhs ou non-sikhs – est vraiment matérialisée par le langar. Notre hôte Bikrangit nous explique que “dans n’importe quel Gurdwara du monde se trouve un langar. Ici, on peut accueillir jusqu’à 1000 fidèles, et cela cinq fois par jour le dimanche.” Le partage du repas dans le langar Le repas En rangée, assise en tailleur, entre un sikh et une jeune femme musulmane venant de Drancy, j’observe les incessantes allers et venues des bénévoles, avec leurs gamelles et leur grand seau de légumes épicés. Notre repas partagé à même le sol est une invitation à voyager. Dans l’assiette en inox compartimentée, on nous y a servi un chapati pain, des badji de pommes de terre beignets, du dal plat de lentilles, du yaourt, un mélange de légumes avec du paneer fromage indien et des jalebi tortillons frits sucrés trempés dans du sirop. Je comprends que la préparation de la nourriture tout comme son service met en avant une valeur importante du sikhisme, l’action désintéressée le sewa. Au dessert, Bikrangit m’explique aussi pourquoi nous sommes par terre Si nous sommes tous assis à même le sol c’est parce qu’il faut assoir son égo et accepter de manger à côté de quelqu’un d’un autre statut social que soi. » Au langar, on est donc nourri à volonté tant qu’on fini son assiette et avant de sortir de cette salle, je retiens cette belle leçon “on est tous égaux et avons le droit à la même chose”. “Les sikhs, alors qu’ils sont moins de 1% de la population mondiale ont construit – à eux seuls – la plus grande cantine gratuite du monde !” Les coulisses de la cuisine Après un bref coup d’oeil en cuisine, un lavage de main essentiel car, petit détail, nous avons mangé avec nos doigts, notre petit groupe descend dans une salle au rez-de -chaussée. On nous sert un thé épicé à la cardamome et la présentation sur le sikhisme commence… Qui sont les Sikhs ? Si nous reconnaissons aisément les Sikhs grâce à leur barbes fournies et leur dastaar » = turban qui protège leur longue chevelure sacrée, leur religion est peu connue en France et pâtit de quelques clichés. Cette religion monothéiste méconnue est pourtant la cinquième religion au monde en nombre de pratiquants. En sanskrit, le terme sikh signifie “disciple/ étudiant” et désigne tous les adeptes du sikhisme. Le sikhisme a été fondé à la fin du XVème siècle par le Guru Nanak Dev Ji, dans le Nord du sous-continent indien au Pendjab, région actuellement prise en sandwich entre l’Inde et le Pakistan. Guru signifie en sanskrit professeur/guide », il a un rôle intellectuel, spirituel et philosophique. Le premier guru a mis en avant trois règles de vie gagner honnêtement sa vie, partager ses ressources et méditer tout en menant une vie vertueuse. Ses neuf prédécesseurs ont chacun mis leur pierre à l’édifice. Par exemple, le Guru Arjun Dev – a fondé le temple d’or d’Armritsar, lieu Saint du Sikhisme en Inde et le Guru Gobind Singh a recueilli dans un livre sacré de 1430 pages les enseignements des dix maîtres spirituels sikhs ainsi que des aspects spirituels hindous et musulmans. Ce recueil sacré est considéré comme un être vivant et se retrouve vénéré dans toutes les salles de prières des Gurdwaras. L’identité sikhe et les 5K » Les Sikhs prêchent une vie intègre et invitent à vivre de manière fraternelle et généreuse en intégrant l’ordre des Sikhs le Khālsā. Le Khālsā est une seule famille où les Sikhs, hommes et femmes, se reconnaissent tous comme égaux, avec une destinée commune. C’est en partie pour cela que les Sikhs ont les mêmes noms de famille Kaur pour les femmes signifie “princesse” ou “lionne”, et Singh “lion” pour les hommes. Chaque membre de l’ordre du Khālsā suit les cinq K » l’identité sikh. Les cinq K » sont des attributs visibles, tel un uniforme, que les Sikhs font voeu de porter en permanence – Kes interdiction de se couper les cheveux ou les poils forces vitales ainsi, le turban est un attribut permettant de couvrir leur longue chevelure– Kangha un peigne en bois pour tenir leurs cheveux sous le turban– Kirpan le poignard, une sorte de mini dague qui rappelle les persécutions passées et permet de se souvenir de la nécessité de défendre la liberté de conscience contre l’obscurantisme.– Kara le bracelet autour du bras qui tient le poignard et qui symbolise l’humilité– Kaccha une sorte de sous-vêtement bouffant permettant des mouvements adéquats pour le combat. Avec cette tenue et le poignard, le sikh se tient en quelque sorte toujours prêt pour le combat. Mon hôte Bikrangit Singh retrace l’histoire des Sikhs à travers les siècles Vaisakhi Le vaisakhi est une fête traditionnelle sikhe, célébrée mi-avril. C’est un jour important pour la communauté sikhe du monde entier pour plusieurs raisons. Historiquement, Vaisakhi représente la fête des moissons et prend son nom de Vesak deuxième mois du calendrier solaire sikhe et depuis 1699 Vaisakhi commémore aussi la création de l’ordre des Sikhs initiés, le Khalsa . C’est une fête religieuse très appréciée des petits et des grands qui célèbrent cette journée à coup de processions, offrandes, etc. En Seine-Saint-Denis, Vaisakhi est célébrée par la diaspora sikhe depuis 1988. Si la première célébration de Vaisakhi s’est déroulée à porte de Bagnolet, la plus importante est désormais fêtée tous les ans à Bobigny. Les rues où passe le cortège sont lavées par les bénévoles sewardas puis parsemées de fleurs pour parfumer le passage du char où se trouve le livre sacré, alors sorti pour l’occasion. Des mets penjabi sont souvent offerts aux fidèles et curieux de passage, des démonstrations de gatka art martial sikh sont réalisées sur le bitume et de jeunes sikhs en fin de cortège expliquent en quoi consiste cette fête. Vaisakhi est à la fois l’occasion pour la diaspora de renouveler ses voeux religieux mais aussi d’afficher publiquement ses traditions et sa culture. Je vous invite grandement à venir au printemps prochain à Bobigny pour assister quelques heures à cette célébration festive. Vaisakhi, la fête annuelle sikhe, dans les rues de Bobigny. Le temps d’une journée, ce voyage presque immobile m’a de nouveau prouvé que le dépaysement existe et cela à peu de bornes de chez moi. J’ai chamboulé mes habitudes en mangeant avec les doigts une cuisine végétarienne épicée que je n’ai pas coutume de préparer à la maison et ai rencontré des franciliens qui m’ont élargi mes horizons. Une immersion d’une journée qui coupe le quotidien et fait prendre conscience de la richesse cultuelle et culturelle du Grand Paris ! Temple sikh Gurdwara Singh Sabha16-20, rue de la Ferme, 93 000 BobignyMétro ligne 5 Bobigny-Pablo Picassoou Tram 1 La Ferme

Alphade la rentrée et les porter ainsi dans la prière. Ce signet peut être distribué lors d’un office avant l’été afin que chacun puisse prier pour les invitations qu’il fera à la rentrée de septembre, ou lors d’un office début septembre. Devenez intercesseur pour l’évangélisation avec Alpha et proposez à votre entourage de

Très Saint Père, Nous vous sommes profondément reconnaissants d’avoir accepté de nous accorder cette audience aujourd’hui. Notre groupe est constitué d’évêques issus de la Communauté de l’Emmanuel, des membres du Conseil international de la Communauté et des responsables des grandes missions portées par la Communauté l’apostolat des couples et des familles, l’apostolat des jeunes, l’apostolat par les médias et pour la solidarité …. Nous sommes venus à Rome pour un temps de travail, de pèlerinage et de prière sur le tombeau des Apôtres, à l’occasion de l’ouverture d’une année jubilaire pour la Communauté. En effet, au cours de cette année, nous célébrerons les 20 ans de la mort de notre fondateur, le serviteur de Dieu Pierre Goursat. Nous célébrerons aussi les 40 ans de la Communauté et les 20 ans de sa reconnaissance canonique par le Saint Siège. Au seuil de cette année importante pour nous, dont le thème est Jubilez pour évangéliser », votre accueil constitue un très grand encouragement. La Communauté de l’Emmanuel est présente aujourd’hui dans 57 pays de tous les continents, et compte membres parmi lesquels 220 prêtres, 115 séminaristes, 180 hommes et femmes consacrés dans le célibat. La grâce profonde de la Communauté de l’Emmanuel vient de l’Adoration Eucharistique du Dieu réellement présent au milieu de nous l’Emmanuel ». De cette Adoration naît la compassion pour tous les hommes qui meurent de faim, matériellement et spirituellement. De cette compassion naît la soif d’évangéliser dans le monde entier et particulièrement les plus pauvres » Préambule des Statuts. Animés par la grâce de Paray-le-Monial où le Christ a montré son Cœur brûlant d’amour pour tous les hommes, les membres de la Communauté de l’Emmanuel s’efforcent d’être des témoins de la miséricorde de Dieu dans le monde. Pour cela, ils s’engagent partout où ils vivent dans l’évangélisation. Ils le font d’abord par leur témoignage personnel dans leur vie quotidienne, mais aussi en se mettant au service de projets missionnaires pour les couples, les familles, les pauvres, les jeunes particulièrement dans des écoles d’évangélisation, dans leurs paroisses, dans les quartiers difficiles des grandes villes, … au cours de sessions, de retraites, ou à travers notre organisme de coopération missionnaire qu’est FIDESCO et dont nous fêterons également les 30 ans cette année. Encouragés par les intuitions de notre fondateur, nous voulons œuvrer avec constance pour l’éveil des vocations sacerdotales. Nous sommes également interpelés par l’évangélisation du monde universitaire et à travers cela, par l’annonce de la vérité dans notre société de plus en plus sécularisée, tant dans le domaine de la bioéthique que de la justice et de la paix. Très Saint Père, Au nom de toute la Communauté de l’Emmanuel, je tiens à vous exprimer notre profond attachement à l’Église et à Votre Sainteté. Nous voudrions vous exprimer notre gratitude pour vos initiatives répétées en faveur de la nouvelle évangélisation. Le Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation que vous venez d’ériger, le Synode sur le même thème que vous avez annoncé, votre engagement en faveur de la défense de la vie humaine, vos appels à la transmission de la foi, votre invitation aux prochaines journées mondiales de la jeunesse puis de la famille, nous encouragent à intensifier notre effort missionnaire pour œuvrer, en communion avec nos pasteurs, à l’évangélisation des hommes de ce temps l’Amour du Christ nous presse » 2 Co 5, 14. Très Saint Père, Nous vous assurons de notre affection, et de notre prière fidèle à l’intercession de la Vierge Marie, mère de l’Emmanuel, pour votre personne et votre ministère de successeur de Pierre et nous implorons de Votre Sainteté sa Bénédiction Apostolique.

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La prière universelle, présente à chaque messe mais aussi à chaque célébration religieuse baptême, mariage, funérailles …, est formée de différentes intentions de prière. Ces intentions sont en lien avec les textes liturgiques du jour, le type ou le contexte de la célébration. Découvrez de nombreux exemples d’intentions de prière selon différentes thématiques L’Eglise, les personnes souffrant de maladie ou de handicap, les jeunes, les familles, les défunts …Exemples d’intentions de prière pour les personnes malades et handicapéesTextes d’intentions de prière pour les personnes qui souffrent de maladie Seigneur, nous te confions tous ceux qui souffrent dans leur corps, dans leur cœur, dans leur âme. Qu’ils gardent foi et espérance en Jésus Christ qui est venu embraser notre condition humaine et la souffrance des hommes. Qu’à travers le mystère de la croix, ta douce présence vienne apaiser leurs douleurs. Seigneur, nous te prions » Pour les hommes, femmes et enfants qui traversent l’épreuve de la maladie, donne-leur Seigneur de garder force et patience pour la combattre, mais aussi espoir et foi pour continuer à accueillir les joies de la vie. Seigneur, nous t’en prions »Textes d’intentions de prière pour les personnes souffrant d’un handicap Pour que notre monde sache garder un regard plein d’amour et de tendresse envers les personnes les plus fragiles, à l’image du Christ. Pour que les personnes en situation de handicap puissent vivre, grandir et s’épanouir dans la certitude d’être accueillies, protégées et encouragées. Prions le Seigneur » Seigneur, nous te confions toutes les personnes souffrant d’une déficience physique ou mentale ; qu’elles puissent recevoir tout l’amour et l’aide dont elles ont besoin pour avoir une vie digne. Seigneur, nous te prions »Textes d’intentions de prière pour les personnes qui accompagnent, soignent, aident les malades Afin que toute personne en souffrance puisse trouver sur son chemin des personnes capables de l’écouter, de la soigner, de l’aider, de l’entourer, de l’aimer. Prions le Seigneur » Pour le personnel médical, les bénévoles au service des malades, les aidants, entends notre prière Seigneur. Donne leur la force, la patience, la persévérance, la douceur dans leur délicate mission. Envoie leur ton Esprit pour guider leurs paroles et leurs actes. »Exemples d’intentions de prière pour les jeunesTextes d’intentions de prière pour la jeunesse Prions aujourd’hui pour les jeunes de tous pays. Envoie-leur ton Esprit, Seigneur, pour nourrir leurs aspirations et leurs rêves. Qu’ils deviennent des artisans de paix et aient à cœur de bâtir un monde plus juste, plus fraternel. Seigneur, nous te prions » Pour que notre jeunesse puisse avancer avec envie et espérance dans la vie ; qu’elle ait le courage et l’enthousiasme de relever les défis de notre temps et que nous sachions grandir dans l’amour de Dieu avec et à travers elle. Prions le Seigneur. » Pour les jeunes qui n’ont plus d’espoir, à qui la société ne présente pas d’avenir, Seigneur, nous te prions. Qu’ils découvrent dans leur cœur la force de ton amour, et à quel point tu crois en eux. »Textes d’intentions de prière pour les vocations Pour que chaque jeune puisse découvrir le projet d’amour que tu as pour lui. Pour qu’il sache discerner le chemin et trouve la force, l’audace et la confiance de répondre à ton appel. Seigneur, nous te prions. » Pour tous les jeunes séminaristes, les jeunes qui se posent des questions ou envisagent un engagement sacerdotale, tous ceux qui veulent marcher à la suite du Christ, Seigneur nous te prions. Eclaire- les et guide-les dans leurs réflexions et leurs choix. »Exemples d’intentions de prière pour les familles Pour les familles, qu’elles puissent répondre à leur vocation de petites églises’ et soient des lieux de partage, d’amour, d’accueil, de service dans lesquels chacun puisse se découvrir et grandir avec et par l’autre. Seigneur, nous te prions » Pour les familles qui traversent des épreuves – liées à la maladie, au chômage, au deuil … - qu’elles gardent en elles l’espérance et trouvent dans ton amour et l’amour qui les unit la force d’avancer. Seigneur, nous t’en prions » Pour les familles qui se déchirent, qui connaissent la souffrance d’une séparation, qu’elles puissent trouver le chemin du dialogue, de l’apaisement qui peut mener au pardon. Dieu de miséricorde, nous te prions. » Pour que chaque famille soit un lieu de fécondité à travers lequel ton amour prenne corps ; en accueillant des enfants, en étant un refuge chaleureux et l’écoute pour les personnes seules et en souffrance, en œuvrant au service de la communauté, en créant et partageant de la beauté. Seigneur, nous te prions »Exemples d’intentions de prière pour les défunts Pour les défunts de nos familles / de notre communauté paroissiale, afin que tu les accueilles auprès de toi et qu’ils puissent contempler ton visage ; Seigneur, nous te prions. » Pour ceux qui nous ont quitté et pour ceux qui les ont aimé et qui les pleurent. Renforce notre foi en la résurrection afin que nous attendions, dans la confiance, le moment où nous pourrons nous retrouver pour l’éternité. Seigneur, nous te prions » Pour les âmes qui ont quitté ce monde et qui attendent d’être reçues dans ta lumière ; Par ton fils Jésus Christ, accorde-leur ta divine miséricorde et accueille-les auprès de toi. Nous t’en prions Seigneur »Exemples d’intentions de prière pour l’Eglise Pour ton Eglise, Seigneur, qu’elle reste vivante, vibrante, joyeuse et audacieuse ! Que, consciente d’être l’épouse de ton Fils, elle sache toujours se remettre en question pour toujours mieux servir les plus faibles, les plus pauvres et partager avec tous la Bonne Nouvelle. Seigneur, nous te prions » Ton Eglise est faite de pierres vivantes ; permet à chaque chrétien de comprendre à quel point elle a besoin de tous et de trouver comment y prendre sa place et ainsi de participer à sa mission et à son rayonnement. Seigneur, nous te prions » Pour les chrétiens persécutés à travers le monde ; que leurs souffrances ne soient pas vaines mais qu’à la suite du Christ, ils soient des lumières sur le chemin de ton royaume. Que leur foi les sauve et nous nourrisse et que par, notre communion en Christ, nous les aidions à porter un peu leur croix. Seigneur, nous te prions. » Pour tous les prêtres, les consacrés, les laïcs engagés en Eglise. Qu’ils soient accompagnés par l’Esprit Saint afin de garder un cœur humble, courageux et joyeux dans leurs missions. Prions le Seigneur. »Exemples d’intentions de prière pour notre terre Seigneur, nous te confions notre terre. Que tous les chrétiens soient conscients de leur devoir de respecter, de protéger et de chérir ta création. Qu’ils sachent te louer et te rendre grâce à travers chaque merveille de la nature et que leurs actions soient toujours tournées vers la préservation de la vie et de la beauté. » Pour notre maison commune’, afin qu’elle soit un lieu où chacun puisse vivre dignement en ayant accès aux ressources que Dieu nous a offertes. Pour que cesse la logique d’exploitation et que celle-ci fasse place à une civilisation d’amour dans laquelle les plus riches se mettent au service des plus pauvres. Prions le Seigneur »Intentions de prière pour des célébrations de sacrement baptême, mariagePour les célébrations de sacrements, la prière universelle suit une structure spécifique. Découvrez les conseils et les exemples d’intentions pour la prière universelle D’un baptême,D’un mariage,D’un des intentions spécifiques avec les communautés de prière Hozana !Priez pour l’unité dans les familles avec cette cette communauté pour prier pour les vocations dans l’Eglise. Inscrivez-vous à cette communauté et priez pendant 6 jours pour les jeunes avec Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus.

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